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六和彩图库 当世功名与身后文章

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马斗全  我曾先后对几位年轻的文友诗友讲过大体相同的话,这就是:在现实社会里,以你的性格,是做不了官、也发不了财的,而宜从事文化和文字工作。

只要刻苦努力,多读多写,倒是可望为后世留下一些有用的文字。每说这样的话时,我便会自然想到古人争取功名和身后文章的话,尤其是陆放翁关于吕温诗文的话。  吕温,字和叔,一字化光,唐代诗人,我的河东同乡,王叔文政治集团重要人物。

他因奏劾宰相李吉甫而遭贬,最后被贬为衡州刺史,死于衡州任上,有《吕衡州集》传世。

他的诗集中有一首《友人邀听歌有感》,开头两句为:“文章抛尽爱功名,三十无成白发生。

”其他诗中又有“功名岂身利”“但自立功名”“术浅功难就”“功名谁复论”“辛苦竟何功”之类话。

赠友人诗又有“期君碧云上”“期君自致青云上”等语。

王叔文集团另一重要人物刘禹锡便曾说吕温“遂拨去文字”以致力仕途,是一个很看重功名的人。

陆放翁读吕温诗“文章抛尽爱功名”,却发感慨说,至今人们知道吕衡州,非因其功名,而是其诗文。

这里道出了一个重要的事实,就是诗文往往比功名更能使人名垂后世。

吕温虽一心追求功名,而他被后人所知,并不是因为他的功名,却是得了诗文之力。

这种情况,古来例子太多了。

  陆放翁《读书》一诗又有句云:“古人已死书独存,吾曹赖书见古人。

”这就是《史记》太史公语所说的“著书以自见于后世”,也就是现今人们常说的“书比人长寿”。

我们的古人,历来很看重著述,曹丕称文章为“不朽之盛事”,杜甫云“文章千古事”,朱熹称著书传世“足不朽”。

《三国志》也有使撰“不朽之书”以“垂之百世”的话。

南朝宋裴松之奉诏注《三国志》,完成后,最高统治者对他最高的称赏也是“不朽”二字。

古人谈到文章与书时,多用“不朽”一词,是因为人生不过百年,而文章与书的生命力却可长到千秋万代以至永远,所以有“不朽”之说。

古代许多王侯将相,尽管在世时可以飞扬跋扈、穷奢极欲,但死后便湮没无闻,不为人所知。

而许多文士,却因其文字得以名垂后世。

龚自珍《己亥杂诗》有一首为:“荒村有客抱虫鱼,万一谈经引到渠。

终胜秋磷亡姓氏,沙涡门外五尚书。

”沙涡门即北京广渠门,门外有地名五尚书坟,却不知各为何许人也。

龚氏觉得,荒村的那位穷书生,只要写下一些有用的文字,便胜于那五个连姓氏也没能留下的尚书。

《金楼子》说:王仲昔在荆州著书数十篇,荆州坏,尽焚其书,今在者一篇,知名之士咸重之。

虽然只留下一篇,但也可赖之而传其名。

其实,更有以一首诗而名传后世者,最著名的例子是唐代诗人金昌绪,只一首《春怨》,二十个字,被后世传颂不已,而其名也就垂之千古。

所以钱谦益数有“文章不朽”语。

  当然,也有人说并不欲其文字不朽。

这样的人,古时有,今世也有。

如我的同事高增德先生,就自谦其作无甚价值,无须流传后世,而冀其速朽,所以名其斋为“速朽斋”。

但观其搜集资料、伏案写作之认真,可知他实际上还是希望其作不朽。

高增德先生不久前仙逝,已从这个世界消失了,而他的一些著述,尤其是倾注了大量心血的《中国现代社会科学家大辞典》,即可传世而不朽。

  可以不朽之著述,于社会于后世的作用,自然无须多讲,便是从作者本人来说,已是多么重要,所以古人有“三立”之说,即“立德、立功、立言”。

古今凡负责任的正经文人,都希望其所作能给自己留下身后的好名声,所谓“文章身后名”,所以作诗撰文著书皆极认真,而不敢有丝毫马虎。

“吟安一个字,捻断数茎须”“为求一字稳,耐得半宵寒”“板凳宁坐十年冷,文章不写半句空”,这样的态度,真让人感动。

  每一代都需要有一些以诗文传世为己任的人,所以我碰到有诗文前途的年轻人,总是劝说、鼓励,期望其坚持努力而获得成功。

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